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  • 略论玄奘《大唐西域记》的中国本位思想及其影响

    ……王曰:“师论大好,弟子及此诸师普皆信伏,但恐余国小乘外道尚守愚迷,望于曲女城为师作一会,命五印度沙门、婆罗门、外道等,示大乘微妙绝其毁谤之心,显师盛德之高,摧其我慢之意。”是日发敕告诸国及义解之徒...

    胡孝忠

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  • 苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响

    文禅师习法;又苏轼四十七岁秋游湖北,经过承天寺,写下脍炙人口的〈记承天寺夜游〉,惠洪二十九岁,也曾游于东吴,到过临川承天寺;苏轼五十九岁因遭指称毁谤朝廷,一年三谪,最远被贬到惠洪出身的故乡筠州。当时的...

    萧丽华 吴静宜

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  • 马祖与慧能禅教学精神之比较

    本源自性。   以上就是慧能禅的大概面貌。我们可以看出,确实如印顺和圣严法师所说,慧能禅不废弃经教文字,说法还不离经说。慧能教人不要毁谤佛教经法,“执空之人有谤经,直言不用文字。既言不用...

    伍先林

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  • 开元寺(上卷)

    三十一年(1398年),明朝廷有旨,选派曹洞宗名僧正映住持泉州开元寺,谕曰:“著他去做住持。如今做住持难,善则欺侮尔,恶则毁谤尔。但清心洁已长久。钦此。”正映“开堂演法,众志翕然”,“竖法堂,建甘露...

    不详

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  • 梵网经古迹记卷上(2)

    粗言便息。由嗔蔽故加以手打怀忿意乐。他来谏谢不受不忍不舍怨结名他胜处  毁谤三宝戒第十  经。若佛子自谤三宝至是菩萨波罗夷罪  述曰。初制意者。佛法僧宝出邪之大津入正之要门。顺之者必证常乐。背之者常沈苦海...

    不详

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  • 唐代之儒道释

    得到李唐皇室支持,而取得第一次优势的地位。贞观十三年,道士秦世英又控告法琳毁谤皇宗老君,李世民派人严行拷问,将其流放益州,后死于途中,再次给予佛教徒以沉重的打击。而李世民并非一意排除佛教,李世民的意图...

    不详

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  • 弘法大师空海传

    毁谤佛法,万不可受流言影响,生轻慢之心,实在是因为果报真实不虚。)  【矢志求法】  空海深知自己面临的困境,不仅在于无法理解《大毗卢遮那经》,还包括修持以来,经典、法器的不足,山门师承的缺乏。然而...

    不详

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  • 佛教对“身心疾病”的看法

    业报,因此一生诸多不顺。例如:想要赚钱,却被人倒闭;想要行善,却被人毁谤;出外常遭受意外,做人做事乃至修行,常给人怨怪等。用念佛观可以对治业障,念佛观是教我们念佛观想佛的法身空寂无为,用来对治境界逼迫的...

    星云大师

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  • 心念与命运摘录

    的生活必需品。现今有些人,只捡拾几句来毁谤佛法,便说自己是程子和朱熹再世。那些谤佛的人,有著一种夸张自大的习气,讲不了几句,便排斥别人的说法,而坚持自己的见解才是绝对真理,这不是真儒稀少的徵验吗?(《...不是李穆姜所生的,因此心中累积了许多憎恨,时常毁谤後母李穆姜。   李穆姜对他们更加关爱,供给他们的衣服和饮食远胜过自己所生的那两个男孩。  有一天,前妻的长子陈兴病得很严重,李穆姜亲自调理医药和饮食...

    不详

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  • 佛教“空”义述评

    ldquo;有执大乘遣相空理为究竟者,依似比量拨无此识及一切法,彼特违害前所引经,智断证修,染净因果,皆执非实,成大邪见。外道毁谤染净因果,亦不谓全无,但执非实故。若一切法皆非实有,菩萨不应为捨生死精勤修集...

    方立天

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